农行动态口令卡

一、农行动态口令卡

口令卡有效期为2年，使用次数（即成功验证的次数）最大为1000次。超过有效期或最大使用次数，口令卡自动失效。您可以登录网上银行，点击动态口令卡菜单下的查询动态密码设备，查询口令卡的当前状态和剩余使用次数。

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解锁带上身份证件去农行可以解锁。

二、黄国雄的主要贡献

黄国雄教授长期关注和研究我国流通业的发展，发表了一系列有独特见解的文章和观点。20世纪80年代，针对商业不创造利润的主流观点提出了商业利润多元化理论，认为商业不仅存在着让渡利润，还存在自身创造的追加利润，存在着级差利润、转移利润和管理利润，肯定了商业劳动创造价值和利润机制的作用，被认为是一项突破性的研究。90年代初，针对百货“衰亡论”和“业态生命周期论”，提出中国百货店有广阔的发展前途，零售业态作为一个经营形态和经营是不存在生命周期，各业态的关系是互相促进、互相补充的关系，不是取代的关系。并针对大型百货店求多、求全的传统经营观念，提出（1+N）的市场定位，即举办一个超市加几大类商品，做到“超市保必须，低价引客流”，实行“大而专、专而全，全而特”的经营模式，得到不少企业的认可，并在全国范围推广。

黄国雄教授针对流通领域改革中存在的问题，先后发表了《大型国有百货店面临的困难与挑战》，《大型百货店发展的十大误区》，《电子商务发展的十大误区》、《连锁商业发展的十大误区》、《连锁重组中的十大误区》、《构筑现代物流业发展的政策框架》、《零售十论》、《流通新论》等大量文章，针对性强，切中时弊，在业界产生较大反映。

他首先提出“现代商业”的概念，论述了“我们的时代是商业时代”、“21世纪是商业世纪”、“现代商业是一种生活方式”、“商道即人道、商业而人业”，论证和提出“市场经济的实质是交换经迟此败济”、“流通产业是基础产业”这一创新观点，对于摆正流通地位，发挥流通作用起到了积极的推动作用，特别是流通产业论的提出，在流通界产生了重大影响，中国商业联合会会长何济海评价认为：流通业在中国国民经济体系中，已经完全具备了基础产业的全部特征，这恐怕是近年来最具有震撼力的思想结晶，这是对中国现代流通业包括现代零售业发展成果的最高总结。

黄国雄教授在教学中非常重视组织学生的社会调查，改革初期受中央农村政策研究室的委托，组织了150多名同学对河北十大专业市场兴起、安徽明光，河南尉氏、河北滦平等县农村市场现状、上海、北京、郑州、武汉、广州、沈阳六大城市蔬菜流通状况等进行了调查，有的得到中央领导的批示，有的国务院办公厅转发各地参码颤政。90年初调入中国人民大学以后，组织成立市场调查所、先后对百家大型商场效益状况、千家生产企业应对加入WTO现状和农村贫富差别原因分析等问题进行调查，并接受社会企业的委托进行多项专业调查，受到社会重视和学生的欢迎。

黄国雄教授还参与了国家十五、十一五发展规划的编制工作。参加了几十项国家政策法规的制定和论证工作。在城市建设和发展中，参与了全国一百多个城市的发展规划、服 的务业规扒核划及商业规划的编制和论证工作。在理论联系实际，服务社会、服务城市、服务市场等方面取得了巨大的成果，受到了政府、学界和社会的高度评价。

黄国雄教授有一个著名的论断：城市核心竞争力主要表现为生产力与流通力的乘数。即：竞争力=生产力+流通力。在生产相对稳定的条件下，流通力成为决定因素。流通力小于1，不仅本地生产能力无法实现，而且内外交流堵塞，这就大大消弱了城市的 。

三、黄姓，爷爷的父亲叫黄佑潭（tan音的字），爷爷黄国威、爷爷兄弟黄国雄，寻字辈寻根。

(这只是黄姓的，你爷爷的字辈我不清楚)

姓氏排名

根据2005年由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达主持完成、袁义达 钟蔚伦主编的《当代百家姓》里所发布的百家姓最新顺序，黄姓排名7位。百家姓排名96位！

黄姓是中国的大姓之一，在有的统计中，黄姓人口在全国各姓人口中排第八位。而在福建沿海和台湾，更有“黄郑排满街”的说法。福建省福州市的义序是个黄姓人口聚居的地方。这里的黄姓人家已经居住了800年以上，他们说，他们这支黄姓属于虎丘黄。其实，黄姓有很多分支，如“江夏黄”、“虎丘黄”郑码源、“紫云黄”等等。无论是“江夏黄”还是“虎丘黄”，黄姓最早的祖先都可以追溯到很早以前的伯益。伯益是舜帝时代东夷部落的首领，曾经帮助舜帝驯养鸟兽，被舜帝赐姓赢氏。传说伯益有14支后裔，其中一支于西周初年，在今天的河南璜川一带建立了黄国。后来黄国被楚国所灭，黄国的子孙就以国名黄为姓了。从战国后期开始，今天的湖北省武汉一带一直是黄姓聚居的中心地带，武汉一带当时叫江夏郡，因此黄姓人也开始以“江夏”为郡号。所以“江夏黄”实际上是很多黄姓支系的主干。汉代以后，黄姓人口逐渐向大江南北迁徙，“江夏黄”也慢慢分化出很多支派。其中，有的黄姓迁入福建一带。

福建省姓氏源流研究会副会长林伟功：当时入闽来讲，福建省入闽的黄氏有好几个支派。根据有关方面的资料记载，从晋朝的元嘉之乱八姓入闽里面，就有黄氏，陈、林、黄、郑。黄氏入闽。以后随着不断的中原大量的移民，到福建来讲，还有唐朝的，就是跟随中原陈元光父子，到闽南一带开发的。还有随王审知先帝入闽的，还有就是在唐末五代的时候。

福州义序的黄氏后人说他们进入福建的始祖叫敦公，时间大概在1100年以前，当时正是唐末五代时期。这位入闽始祖敦公，就是虎丘黄的祖先。

福州市义序黄氏宗祠管委会主任黄伙霖：我们敦公入闽是在1100多年前入闽。当时是在闽清。在闽清后来发展成6个孩子，就等于现在的六叶。一、二、三、四、五、六，我们这里是第四叶。发展到永泰，永泰又发展到我们义序，到义序的时候是800年以前，发展到现在有两万多人。〖同期・字幕〗福州市义序黄氏后人黄宝麒发展到这里有24世，以后到我们这辈是35世，35世了。到您这里是35世，到我这里是39世，我要称他老叔公了。

喊态 虎丘黄入闽始祖敦公的后代，今天已经遍布海内外，台湾也有不少。台湾虎丘黄的后代还知道有关敦公的很模迹多传说。

台湾黄氏后人黄如升：据说敦公死的时候，是中风死的。在一个山丘上面死掉的。死掉之后，预备给他就地掩埋。想第二天去掩埋，但是第二天去的时候，那个地方已经变成一个丘陵的状态。说奇怪啊，原来是老虎给他堆成一个拱木一样的，所以我们姓黄的就叫做虎丘黄。

虎丘黄的传说虽然难以考证，但是虎丘黄的后代都愿意相信有关他们祖先的浪漫传说。几年前，在海内外虎丘黄后人的共同努力下，福州义序的黄氏宗祠又修缮一新。海峡两岸的虎丘黄后人也有了更多来往。

台湾黄氏后人黄如升：我们黄姓宗亲会在台湾那边，跟我们本乡姓黄的，完全是一种亲情往来。都是我们义序黄姓宗亲的子孙，每个人都很向往家乡。所以每年大家都有不少人回来。甚至有一回盖祠堂的时候，我们也尽了我们子孙的一份绵薄之力。

这位台湾的黄如升老先生现在差不多每年都要回到义序住上一段时间。他说，台湾现在有很多黄姓后人都跟他的想法一样，都希望多回到祖居地来看看。