敕勒歌这首诗描写的是什么的美丽景色,诗中描写的景物有那些

敕勒歌这首诗描写的是什么的美丽景色,诗中描写的景物有那些

《敕勒歌》这首诗描写的是大草原的美丽景色。诗中描写的景物有川、阴山、天、野、风、草、牛羊等。

这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。政勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。

《敕勒歌》是反映北方少数民族生活的一告孙首民歌，它充满着浓郁的生活气息，饱含着慷慨豪迈之情，洋溢着对故土的热爱和思恋，写景抒情层次分明，是一首不可多得的诗歌精品。

扩展资料

原文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

出处：南北朝《乐府诗集》中的《敕勒歌》。

全文意思：辽阔的敕勒大平原，就在阴山脚下。敕勒川的天空啊，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。它的四面与大地相猜明连，蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

创作背景

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。 

北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品，这些歌谣风格豪放刚健，抒情爽直坦率，语言质朴无华，表现了北方民族英勇豪迈的气概。

这首民歌《敕勒歌》最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。一袜兆链般认为是敕勒人创作的民歌。它产生的时期为5世纪中后期。

描写了什么景象

描绘了是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图，一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

原文：

敕勒歌（北朝民歌）

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野衡数茫茫，

风吹草低见牛羊。

翻译：

辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。

天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。

蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。

一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

扩展资料：

《敕勒歌》的历史背景：

《敕勒歌》是牧人的歌唱，据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

又据史书记载，这首歌辞原是鲜卑语，很早就译成了汉语。但斛律金是敕勒族人，他应该用敕勒咐闷首语唱。因为东魏贵族多为鲜卑人，他才用鲜卑语演唱。也就是说，这首古老的歌辞，是经过了两重翻译的。

参考资料罩好来源：百度百科―敕勒歌

北国草原壮丽富饶的风光。

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。 

开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻带改，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

最后三句描绘了是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图，一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

扩展资料：

《敕勒歌》的历史背景：

《敕勒歌》是牧人的歌唱，据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主蠢帆判帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。

又据史书记载，这首歌辞原轿答是鲜卑语，很早就译成了汉语。但斛律金是敕勒族人，他应该用敕勒语唱。因为东魏贵族多为鲜卑人，他才用鲜卑语演唱。也就是说，这首古老的歌辞，是经过了两重翻译的。

参考资料来源：百度百科-敕勒歌

这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。 政勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。 《敕勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民歌，它充满着浓郁的生活气息，饱含着慷慨豪迈之情，洋溢着对故土的热爱和思恋，写景抒情层次分明，是一首不可多得的诗歌精品。 《敕勒歌》具有着浓厚的生活气息，北方民族的生活、习俗如跃纸上。诗人把读者带到了广袤无边的大草原，带到了那群山连绵的阴山下。那北方民族的游牧生活，那牧民在草原上骑马射箭，捕猎野兽的勇武骠悍的身影，仿佛就在眼前晃梁肆荡。那牧民骑在马背上，偶尔高歌一曲，间或扬鞭奔驰一阵，激起阵阵风沙，那情景、那场面就闪现在民歌中。诗中的牧民、草原、阴山袜渣锋、骑射那一样不充满着北方民族浓郁的生活气息呢？ 《敕勒歌》同时还抒发了牧民的豪迈之情和思恋之感。“敕勒川，阴山下，”给我们以无尽的遐想：气势雄伟的阴山，无限广阔的大川，这就是北方民族的发祥地，这就是他们生息繁衍的家园。诗的字里行间浸透着北方民族的自信自豪。他们拥有着这片土地，拥有着这块生养的故土，他们感到何等的慷慨，何等的豪迈！草原上的牛羊像动态的雪海，草原上的毡帐像无边无际的天穹，丰茂的水草遮住了羊群，淹没了马队，而有时又狂风突起，牛羊马匹时隐时现。好象诗人在那里伫立良久，默默沉思，家乡是那么美，家园是何等的亲，故土是何等的恋！这草原的一草一木，一沙一石无不凝聚着诗人的思恋之情。这也正是《敕勒歌》于平静中显神奇的可贵之处。热烈的思恋之情不难看出。 另外，《敕勒歌》写景抒情层次分明。景物的描绘错落有致。诗人先从眼前的一望无际的草原写起，给诗歌渲染了一个阔大的背景。诗的开头给人一种气势不凡的感觉。紧接着作者的摄像镜头对准了阴山这个宝地。它告诉人们这首诗所写的地理位置。这个阴山，是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。仅这“阴山”二字，凝聚着诗人对它的丰富而复杂的感情。它是乡情的浓缩，它是故土的代名词。紧接着写到天空，用一个形象比喻，天空象圆顶的毡帐，既有广阔之势，又有亲切之感。然后又从远而近，从辽远的苍穹到眼前的放牧的牛羊。这首诗歌由下而上，再由远而近，诗的景物描写很有告晌层次。 因此，这首民歌无论是写景抒情，还是层次安排，都不愧是古代民歌的经典之作。